Быть женщиной, которую ждут… Стоит ли?
Женственность у женщины уже есть, как руки или ноги. Но мы, женщины, умудряемся жить с чужой женственностью и от своей отказываясь. Со стороны это похоже на ходьбу на руках: то есть, ходить можно, НО трудно, НО долго не походишь, НО другим непонятно, как с тобой иметь дело, если свои родные ноги не освоены и все у тебя вверх тормашками, прежде всего, придумавшая этот переворот, голова.
Вообще, вопрос «почему» люблю меньше, чем вопрос «зачем». Но тут — интересно порассуждать, почему много барышень переставляет все с ног на голову, почему женственность, как одежда: можно надеть, а можно в гардеробе оставить, и что это за нежность, которую можно с себя снять, настоящая ли она?
По мне — это недоигранность в предподростковые и подростковые игры, помноженная на собственный опыт прошлого (конечно же, чувственный и неудачный и травматичный и страдальческий. НО который, между прочим, есть у каждой. НО кто-то опирается на него, а кто-то выбирает пыхтеть дальше). Это представление о том, какая женственность имеет право на существование (и могла бы понравиться тому самому человеку, с которым не сложилось), какой она должна быть, какую ждут (по собственным представлениям). В отличие от той, которая есть и которую женщина не развивает, не осваивает, не поддерживает. (если ходить -то все время на руках, ноги могут и отсохнуть, вообще-то).
Зачем? Ну, как зачем, — затем, чтоб умело удирать из настоящего и жить прошлым, этой болью, страданиями, не делать нифика. Жить в ситуации ожидаемых несуществующих идеальных отношений, в которых есть только двое (вот он, корень зла – «на тебе сошелся клином белый свет») идеально чувствующих, всепонимающих и пр. ангелоподобных существа (ангелы, заметьте , создания бесполые). Еще зачем? Если все-таки хотя бы часть это процесса происходит по сознанке , тогда женщина «ходит на руках» не со всеми и не всегда. А с теми, кто больше используют ее женственность , кому легче поддерживать игру про «вверхтормашки», кому интереснее «придуманный образ», чем та «бытовая» женщина, которая есть, рядом ходит. Тогда получается, что барышня себя так пытается беречь. Беречь от себя полноценной в том числе, иногда выпуская себя подышать. Осваивает-осваивает, но никак не освоит. И получается, что сама себе не опора. Как говорит М.Л. Покрасс – «себе не хозяйка на этой земле», и пока не знаешь, что именно в собственном хозяйстве есть, всю дорогу нужно будет к соседям бегать – то за солью, то за молоком, то за мужиком.
Что происходит, когда женщина обращается так с собой, со своей нежностью. Самое важное свое становится, инструментом. И для мужчин тоже. Люди с тобой, как ты с собой. Игры. Где живое, животворящее становится инструментом? Живая вода, волшебная палочка. Цель – получение маркерного события: «богатства», «Ивана-Царевича», «женитьбы» . Только если вспомнить, то во всех этих сказках героини – бесполовые функции, выполняющие задания. Вот гомосексуальные игры, опирающиеся на прошлый опыт, прохождение «сказочных» сценариев, не пускающее настоящее, пусть нелепое, неаккуратное, непонятное, но живое– это то, что быть может. А самой жизни, быта – от слова «быть» не складывается.
Ведь нет продолжения у игр, сказок за пределами игрового контура, после выполнения «заряженных» задач… и совершенно непонятно, как Золушка, или Васислиса Прекрасная после той самой свадьбы ходят в магазин или за грибами, например, или куда они девают кокошник с каменьями, когда спать ложатся… Вот у живой меня ответы на такие вопросы найдутся, а у Анны (Павловой) Премудрой – это за пределами образа, сразу делает ее безобразной, обнаруживает нежизнеспособность, разрушает… поэтому с некоторых пор, я, как дура, без кокошника…
Берегите себя.
p.s. сейчас подумала, что если поменять слово «женственность» на «мужественность» — будет очень похожая история, только про мужиков, потому что ВСЕ -ОДИНАКОВЫЕ